免费视频 国东说念主自劫——藏经洞文物劫后再劫

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藏经洞写卷书记与多量的佛画在过程王羽士领先的四处奉送、凑趣官府东说念主物、及卖出了一些之后，又诀别于1907年、1908年经斯坦因、伯希和的劫掠，至此，泰半与精华也曾流散海外，那么所剩下的部分的气运又是如何呢？

1909年5月，伯希和又受法国国立藏书楼委用，从河内起程，经南京、天津，到北京购买汉籍。这时，从藏经洞劫得的多量文件已安全运抵巴黎，入藏法国国立藏书楼。伯希和于是随身佩戴一些敦煌珍本，如《尚书释文》、《沙州图经》、《慧超往五天竺国传》，《敦煌碑赞书册》等，来到北京，出示给北京的中国粹者，方针是买好他们，以取得在收购珍本汉籍时的匡助。伯希和起始到了南京，会见了行将调任直隶总督兼北洋大臣的两江总督端方，恰是由于他与那时的要员端方的干系，因此到了北京后受到了那时京师一批硕学鸿儒的盛事理睬。那时在北京的好多着名学者如罗振玉、蒋伯斧、王仁俊、董康等前住抄录敦煌文件，参不雅者联翩而至。1909年9月4日在北京的六国饭铺，在京的学界名东说念主实在皆备干涉了此次理睬伯希和的把稳的宴集。会上幼年气盛、适意过分的伯希和，坦言说出这些宝物的由来，致使罗振玉等东说念主如梦惊醒，受到极大漂泊。谁也不可能意象，那万里以外的蛮荒大漠会有如斯广大的考古发现，况且也曾多半被这些穿越西域而来的西方探险家们弄走了。此次行径惊动了中国粹东说念主，亦然中国国内第一次大界限的对敦煌石室藏经的了解，更是中国东说念主第一次为国内发现如斯遑急和荒芜的东西被劫掠海外而震悚，尤其使得一批有良知的文化界东说念主士运转琢磨救助国宝的问题。

1909年中秋节，罗振玉初次探听伯希和于苏州巷子，随即得知敦煌石室还有多量写经卷本，至少还有六朝和唐宗写本数千件，便急不可待地推崇给学部，请学部发电报给陕甘总督毛实君，托他将劫余敦煌卷子购送学部，并切身拟好了电文上呈学部。学者的大义具有一种感东说念主的力量。他终于劝服了学部左丞乔树楠，并由他代写电文，呐喊陕甘都督毛实君即刻封存莫高窟藏经洞内剩余的古物，严禁番邦东说念主购买。学部还拨款库银3000两，交给敦煌县令陈藩尽量收罗失踪的经卷文物。转年，由新疆巡抚何彦升精致，把封存在藏经洞内的文件古物全部解送到北京。罗振玉是敦煌遗书遭受的第一位恩东说念主，但这并不料味着它的厄运也曾狂妄。

押送进京的任务交给了新疆巡抚何彦升押运，押送差官是江西东说念主傅某，前来押运的清朝仕宦很不精心，并莫得把藏经洞文件打理干净，而且一皆又遗失了不少。袋装的敦煌遗书被搬了出来。带着厚厚尘土扔在大车上。连木箱也莫得，只用草席捆扎遮掩，有劲的大手把堆满车上的文件刹紧。

王羽士瘦小的身影呆在一旁，看上去不知所措。其实王羽士或者早就料到这一丝，在官府盘点之前，他早把一些比拟好的写本转动保藏起来。就在这些卷子被封存在藏经洞那段时代里，他早作念过当作，把好多荒芜的写本都盗取出来了。这两个被他称作念“转经桶”的大木桶，就是他玄妙隐藏写本的场地。其后，英国东说念主斯坦因再一次从王羽士手里买到了多量写本。还有一部分在1911～1912年间被日本大谷探险队的吉川小一郎和橘瑞超买走，总额也稀有百卷。大谷探险队的成员，莫得过程考古学的查考，从他们在新疆盗掘古墓的步履来看，也不是虔敬的释教徒。他们得到敦煌写本后，既莫得编目，也莫得赶紧放入博物馆保存，以致其后流散各地，甚而不知所在。俄国东说念主鄂登堡的获利更是惊东说念主，一次弄走古写本3000件以上。从敦煌到兰州那些千山万壑官员们从来没拿藏经洞当回事，王羽士才敢如斯胆大包身。民国初年，甘肃和新疆一带，经常有东说念主向番邦东说念主兜销这种陈腐珍奇的写本，其脱色之严重不错想见！直到民国８年1919年，甘肃政府有了耳闻，又呐喊敦煌当局查找流失的敦煌遗书时，再次把藏经洞大开，里边的确还埋藏着94捆！中国的文化就这么被无知瑕疵地暴戾着！

敦煌藏经洞矿藏的倒霉还远莫得狂妄。

诚然藏经洞矿藏在它被发现后的第9年，那时的清政府终于完全接纳了。这些藏品诚然是斯坦因、伯希和劫掠后剩下的，但毕竟还有8000多件，数目还颇为可不雅。但是，谁也不会意象，从敦煌到北京，这些藏品竟会履历怎么一个祸殃旅程。学部的调令由刚刚调任的甘肃藩司、代理巡抚何彦升精致。他呐喊敦煌知事陈泽藩查点剩余经卷，投递兰州。在王羽士解决藏经洞的时候，藏品的流出都是在深重的情状下发生的，只须小数数东说念主了解一些情况。目下，北京的呐喊和兰州的推论，使得藏经洞有价值腾贵的矿藏成了公开的新闻，无东说念主不知敦煌卷子细枝末节。于是，一场以得到藏经洞藏品为方针的游击战平素伸开。从敦煌到北京，酿成了一条掠夺敦煌藏经的阵线。

当这辆大车停在敦煌衙门的门口时，便运转了被偷窃的痛楚的历程。一皆一齐，大小官府如同层层关卡。官员们和经手东说念主雁过拔毛，束缚把手伸进这“运宝”的车中。他们根蒂不懂这宝物指何而言，只知说念它们细枝末节而决不放过契机捞一把终结。文物，在隧说念的文化东说念主的眼里是精神金钱；在无知而贪心东说念主的眼里只是一种变相的黄金。

运输经卷的大车离开藏经洞，起始到达敦煌县城。押送的东说念主把车子停在官衙门外，大家入内吃饭。在室内大吃大喝的同期，门外的东说念主就从大车上抽取经卷。押送的东说念主关于门外发生的事睁一只眼闭一只眼，装作什么也不知说念。精致理睬押送官的东说念主与门外抽取卷子的东说念主现实上就是同伙。从敦煌，过程酒泉、高台、张掖、永登，到兰州，兰州以后再到定西，一齐都有经卷丢失，盗窃的东说念主多给与相似的手法。

对敦煌卷子有益思有盗窃契机的东说念主都是当地的表层东说念主士，父母官宦、名士、乡绅，各有所得。敦煌卷子一时成为抢手货，敦煌为官者乃至甘肃的为官者，甚而于行伍竖立的军东说念主，也无不以得到敦煌经卷为心安。现实上，若干东说念主参与这一齐的盗窃，有若干经卷流失，如今已成了遥远的谜。

关联词，最强横的一关，要算主管此事的新疆巡抚何彦升。当运输写本的大车进了北京城后，押运官何彦升并莫得赶紧派遣学部，他竟让女儿何震彝把车子接进他家。由何震彝和他的岳丈李盛铎，以及刘廷琛、方尔谦等东说念主一同把车上整个经卷写本翻了一遍，择其精好，悉数窃取出来。为了怕缺了件数，被东说念主发现，竟将较长的卷子一撕为二来凑数。然后才交给学部，入藏京师藏书楼，统统约八千多件。

何家藏品其后卖给日本京都藤井氏有邻馆，李家藏品一部分归南京国立中央藏书楼，今在台北，另一部散书记，其后以8万日元卖给了日本东说念主。这即是敦煌文化悲催中一个最昏黑、最丑恶的细节了！

就这么，这批敦煌遗书的劫运才算到头。在大车把这些劫后仅存运进京师藏书楼时，总卷数为8697号。只是是它出土时的五分之一！而且绝大部分都是佛经，那些具有无尽广阔的社会经济意念念与极其丰富的庸碌生存内容的书记，差未几都被伯希和与斯坦因运走了。就连这些佛经也被清朝的官员们扯破得首尾不全，伤疤累累，这是一个民族最为昏黑的一页，亦然咱们的欺侮史上我方写上的一笔。

在清政府运走藏经洞文物时，有专银欺诈，那时也搭理给王羽士一些银钱，作为修补佛窟之费，但是王羽士迟迟莫得比及这笔款子的到来，心中也一直操心着此事，在恭候莫得但愿的时候，于是决定上书朝廷催款，书有《催募经款草丹》。只能惜，他不知说念1911年之后清政府早已下台，同期他可不知说念当初给他的银两早已被恶臭的官员们奢华品掉了，那有他的份。不外他的催款书也一直莫得发出去，算计他也无处寄宿，只好放弃书箱。上世纪四十年代国立敦煌艺术盘考所时期，在三清宫下寺的一木箱子中发现了王羽士曩昔的草丹，为梅红纸墨书，现藏敦煌盘考院。全文如下：

湖北省麻城县东说念主，现敦煌千佛洞住捏王圆禄，敬叩，伏俯叩恳天恩活佛宝台座下。

敬禀者：兹有甘肃敦煌古郡迤郡东南边距城四十里，旧有千佛洞，古名皇庆寺。其洞在石山之侧，内有石佛石窍泥塑佛像，俱有万万之像。惟先朝唐宋重修，碑迹为证。至本朝光绪天子年内，因贫说念游方至敦，参拜佛宇，近视洞像，梗阻不胜。系先年贼匪烧损，贫说念誓愿募化补修持念。至贰拾陆年伍月贰拾陆日朝晨，忽有天炮响震，忽然山裂一缝，贫说念同工东说念主用锄挖之，折欣出闪佛洞一所，内有石碑一个，上刻大中五年国号，上载大德悟本名讳，系三教之尊大法师。内藏古经万卷，上注翻译经中《印度经》、《莲花经》、《涅槃经》、《多心经》，其经名种颇多。于叁拾三四年，有法国游历学士贝大东说念主讳希和，又有阴国教师大臣司大东说念主讳代诺二公至敦煌，亲至千佛洞，请去佛经万卷。将来覆蒙天恩赐银万两，近闻其名，而未得其款，以将佛工不成建设。戋戋小县，屡年募化，于今创修古刹，以及补塑佛像，重修楼殿等项用度，过银二万过剩。缘为经款，叩请苍天佛祖电鉴，特修草丹上达。

肃此 谨禀

（作家：沙武田）

参考文件：

《敦煌学大辞典》季羡林主编，上海词典出书社，1998年。

《藏经洞之谜》刘进宝著，甘肃东说念主民出书社，2003年。

《敦煌学新论》荣新江著免费视频，教师出书社，2003年。