老师 足交 【悦读】杜甫《咏怀遗迹（其三）》赏析及备考集锦

发布日期：2025-01-06 08:40    点击次数：122

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 咏 怀 古 迹 · 其 三    唐   ·   杜甫 

群山万壑赴荆门，滋长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮。

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绘制省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明归罪曲中论。

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【文句审视】

1.荆门：山名，在今湖北宜都西北。2.明妃：指王昭君。3.去：离开。紫台：汉宫，紫宫，宫廷。连：通、到。朔漠：朔方的沙漠。4.青冢：指王昭君的茔苑。5.省识：旧识。省：也曾。春风面：形色王昭君的好意思貌。6.环珮：妇女戴的阻挠物。7.胡语：胡音。8.归罪曲中论（lún）：乐曲中诉说着昭君的哀怨。

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【口语译文】

雨后春笋的山峦山谷渐渐赓续，如向荆门奔去一般，王昭君滋长的山村还于今留存。从紫台一去纵贯向塞外沙漠，终末只留荒郊上的一座孤坟对着薄暮。迷糊的帝王只依凭绘制识别昭君的样貌，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾吐的分明是满腔悲愤。

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【创作配景】公元766年（唐代宗大历元年）作家从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等遗迹，关于古代的才士、国色、英杰、名相，深表崇拜，写下了《咏怀遗迹五首》，以抒怀感。本首诗是组诗中的第三首。

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【作品赏析】《咏怀遗迹五首》是唐代大诗东谈主杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等东谈主在长江三峡一带留住的遗迹，称许了五位历史东谈主物的著作常识、心地品德、伟绩功勋，并对这些历史东谈主物悲凉的身世、壮志未酬的东谈主生示意了真切的怜悯，并寄寓了我方宦途失落、十室九空的身世之感，表达了自己的联想、慨叹和悲哀。全诗讲话凝练，威望淳朴，田地深远。《咏怀遗迹（其三）》，被选入《唐诗三百首》。这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。猜度昭君生于名邦，卒读于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“归罪”二字，“一去”二字，是怨的运转，“独留”两字，是怨的终结。作家既怜悯昭君，也慨叹自己。诗东谈主借咏昭君村、吊唁王昭君来抒写我方的怀抱。“群山万壑赴荆门，滋长明妃尚有村”。诗的发端两句，领先点出昭君村所在的所在。三峡之中，雨后春笋的山峦山谷，相依连续，一王人奔向荆门。就在那一带，还保留着滋长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山脊。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡连续的荆门山里，别传是昭君降生的所在。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归东谈主，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，蓝本是很世俗的早先，却写得极有威望。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇天确实走向和动势，是以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视野一下子被迷惑到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与祖国同在，芳名永劫长传。其东谈主其事，有一种壮烈的颜色，仿佛正如她滋长的所在那样，骄傲罕见。是以在诗东谈编缉下，这画面的底色，不是阴柔的标识，而是阳刚的伟岸。“一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮。” 前两句写昭君村，这两句才写到昭君本东谈主。诗东谈主只用这样简略而庞大有劲的两句诗，就写尽了昭君一世的悲催。畴昔王昭君独处地离开汉宫，远嫁到朔方大漠之地，就再没回来；终末身故异域，只留住青色的茔苑，秘籍在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句造成生地和死地的清醒对照，详细了昭君一世的遇到。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一东谈主的敬爱。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。别传当地多生白草，独王昭君坟场多生青草，故称“青冢”。“向”，这里是“在”的敬爱。“薄暮”，行为“昏黄”，这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，是以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”相似。“绘制省识春风面，环佩空归月夜魂。” 这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。绘制句承前第三句，环珮句承前第四句。单凭绘制大要看识，岂肯辨出芳华好意思貌的样貌呢？昭君身故匈奴不得归，或者带着环佩在月夜归来的，就怕只须她的阴魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其同房。宫女们争相贿赂画工，而昭君自傲貌好意思，不愿贿赂，画工就特意把她画得很丑。后元帝实施和亲计策，匈奴入朝，求好意思东谈主，元帝凭画像派昭君去匈奴，比及临行时，才发现她芳华貌好意思，娴雅大方。元帝悔过交加，号召将画工处以死刑。这两句从昭君运谈的谐和点提及，写她生前不遇的原因，并将生前的芳华好意思貌和身后的月下阴魂相对照，笔墨对仗工巧，又蕴含着无限慨叹：生前照旧错过知遇的契机，身后魂魄归来亦然白费！同期，诗东谈主在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一世独处独幽的际遇深表怜悯之时，也借以表达我方怀宝迷邦的慨叹。“省识”，犹略识，即未仔细鉴识。“环佩”，古时女性的阻挠物，这里代指昭君。“千载琵琶作胡语，分明归罪曲中论。”这是此诗的终结，借千载作胡音的琵琶调子，点明全诗写昭君“归罪”的主题。千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾吐的分明是她的满腔归罪。“琵琶”，本西域胡东谈主乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中赶快所饱读也。推手前曰琵，引手却曰琶。”故诗东谈主称其乐曲为“胡语”。别传汉武帝嫁公主（实为江都王女）于西域乌孙王，公主追悼，胡东谈主乃于赶快弹琵琶以娱之。后东谈主把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。尾联正面写昭君的归罪。昭君之怨，主淌若一个远嫁女子弥远吊唁故土的归罪忧想。杜甫那时身处他乡、远离桑梓的处境和昭君相似，从诗题《咏怀遗迹》可知，诗东谈主在写昭君的归罪之情时，是托福了我方的身世家国之情的。这首诗由写昭君村运转，进而写昭君的身世遇到，终末高出昭君的归罪。名义看来，好像是咏昭君而非咏怀，骨子上照旧咏遗迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓我方的身世之慨。杜甫一世，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不外是一左拾获。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而惹恼肃宗，差点获刑。天然获救，却终被提倡，终于邑邑辞官，漂荡西南。而昭君亦然因汉元帝昏聩，不辨好意思丑而远嫁异乡，流离而不得归，身故而遗长恨。二东谈主的遇到、资格、处境，不无相似之处。杜甫《咏怀遗迹五首》其二所谓“怅望千秋一挥泪，萧条异代不同期”，《唐宋诗举要》所谓“此自喻其落寞千载之感也”，恰是诗中所要传递的。昭君未能见告于帝王，诗中对她深寄怜悯，也有怨君之意。天然更主要的，照旧一个远嫁异域的女子，弥远吊唁故土的怨想，这是千百年世代积聚的更为多量的更为深厚的花式。  清东谈主李子德说：“只叙明妃，弥远无一语涉考虑，而意无不包。自后诸家，总不可及。”这个考语着实说出了这首诗最要紧的艺术特质，它元元本本，全从形象落笔，不着半句抽象的考虑，而“独留青冢向薄暮”、“环珮空归月夜魂”的昭君的悲催形象，却在读者的心上留住了难以隐没的深刻印象。

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【作家简介】杜甫（712～770），字子好意思，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的推行主张诗东谈主，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗骁勇揭露那时社会矛盾，对可贵东谈主民委托真切怜悯，内容深刻。很多优秀作品，理会了唐代由盛转衰的历史流程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于期骗各类诗歌方法，尤长于律诗；立场各类，而以千里郁为主；讲话精粹，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

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【阅读赏识备考】一、采选题1.下列诗句中莫得使用对仗的一项是（C）A．江间海浪兼天涌，塞优势波接地阴。B．万里悲秋常作念客，百年多病独登台。C．群山万壑赴荆门，滋长明妃尚有村。D．广宽落木萧萧下，不尽长江滔滔来。【解析】C项前后句对应的字词在词性和字音平仄上不合适对仗的条目。2.下列诗句的节律分手正确的一项是（B）A．千载/琵琶/作胡/语，分明/归罪/曲中论。B．玉露/凋伤/枫树林，巫山/巫峡/气萧森。C．广宽落/木萧萧下，不尽/长江/滔滔来。D．发愤/苦恨/繁霜鬓，险峻新/停浊酒/杯。【解析】分手节律时不可把敬爱单元分开。A项，千载/琵琶/作/胡语，分明/归罪/曲中/论。C项，广宽/落木/萧萧/下，不尽/长江/滔滔/来。D项，发愤/苦恨/繁霜鬓，险峻/新停/浊羽觞。3.对这首诗分析不正确的一项是（C）A.首联中的“赴”字化静为动，为三峡雄奇的山势增添了灵动感。B.诗的颔联庞大悲凉，“朔漠”、“青冢”写尽王昭君一世的悲催。C.这首诗借王昭君的典故，来表达作家对薄命朱颜的真切怜悯。D.杜甫写昭君的独处悲怨，也托福了他的身世和爱国挂家之情。二、赏识题4．南宋词东谈主姜夔的咏梅名作《疏影》中这样写谈：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北；想珮环、月夜归来，化作此花幽独。”它是对《咏怀遗迹（其三）》中哪几句从形象上的丰富擢升？答：一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮。绘制省识春风面，环珮空归夜月魂。5．颔联对仗很工致，奈何对仗的？有何着力？答：“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的稀薄、身后的孤寂，写得提纲挈领。可见，昭君是多么独处！“紫台”对“青冢”，一个富丽高贵，一个荒凉荒僻，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写想汉之心，笔下有神。“朔漠”对“薄暮”，“朔漠”即朔方的大漠，“薄暮”一般指时辰，而在这里似乎更主要指空间，即和广宽的大漠连在沿途的，秘籍四野的薄暮的天幕，多么的空旷凄清！它是那样的大，仿佛或者吞食一切、消化一切，然则私有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向东谈主们展示着千古的悲哀！就这样两句工致的对偶，内涵却尽头丰富：上句写她生前的不幸与独处，下句写她身后的孤寂与荒僻，一句话写尽了昭君一世的悲催。对比反衬：写尽了昭君一世的悲催。6．“环珮空归夜月魂”中的“空”字若何解析？答：从字面上看，作家觉得，既然大错照旧铸成，你的魂灵归来亦然糜费的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其吊唁祖国之心是多么浓烈啊！像这样一位好意思女，尽然沉湎到如斯下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗东谈主的悲愤之情、伤悼之意传达得长篇大论。7.《咏怀遗迹（其三）》题为咏怀，可内部只写了王昭君的归罪，并无作家个情面怀的表达，这是不是与标题“咏怀”二字不符？答：不是。王昭君有绝色佳人之貌却无东谈主省识，汉元帝不辨好意思丑，竟要靠“绘制省识”；我方一派诚笃，尽忠进谏，天子却不分忠佞，无辜贬斥我方。而这些都不可明说，是以只可借写王昭君的不幸来暗寓我方的不幸，故诗文与诗题瑕瑜常相称的。8.“群山万壑赴荆门，滋长明妃尚有村”句中“赴”字下得好在那边？答：赴：奔赴，表达群山奔赴的威望。这里期骗了拟东谈主的修辞手法，把层峦迭嶂写活了，它既有飞动之势、又有幻化之姿。9.“群山万壑赴荆门”中的“赴”字用得很好，好在那边？答：杜甫在写这首诗时居于白帝城，在山峡西头，地势较高，他站在白帝城高处，东望山峡东口外的荆门山过头近邻的昭君村隔离数百里，蓝本是望不到的，但他说明瞎想，由远及近，构想出群山万壑跟着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，“赴”字把山峡幻化无限的姿态和磅礴壮好意思的威望写活了10.“环佩空归月夜魂”奈何解析其中的“空”字？答：只可身后魂魄归来，高出辞世无法归来的悲催，余恨之深，并委托诗东谈主的怜悯。11.“独留青冢向薄暮”中“薄暮”这个预料含蓄蕴藉，内涵丰富，请加以赏析。答：（1）“薄暮”领先嘱咐了时辰，朔漠的薄暮，营造了一种伤感之景。（2）更指空间，指的是和广宽的大漠连在沿途的，秘籍四野的薄暮的天幕，它是那样大，仿佛能吞食一切，消化一切，然则私有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。（3）这句诗给东谈主一种全国冷凌弃，青冢有恨的无比广泛而千里重之感。12.《咏怀遗迹》（其三）中的中间两联期骗了什么显露手法？请融合诗歌进行分析。答：中间两联主要期骗了对比和反衬的手法来写王昭君的悲催。这里有去与留的对比：离开了不该离开的祖国，留在了不该留住的荒芜；生与死的对比：生时不错“识”却没能“识”，死了肉体不可归魂魄却归来。通过这些对比，反衬出昭君出塞的可怜运谈。13.请融合诗歌内容分析，昭君归罪什么?借昭君的归罪表达了作家奈何的情感?答：“一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮”将昭君生前的稀薄、身后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么独处!写出了昭君远嫁他乡，独葬异乡的归罪。“绘制省识春风面”写出对画师的无耻步履归罪。“环佩空归月夜魂”写出月魂空归，想念桑梓的幽怨。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲催;正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向薄暮”的悲凉。总之，昭君悲催的根源归罪的根源即是总揽者的昏聩窝囊。是以作家在咏叹王昭君不幸的同期也在慨叹我方的不幸，在表达王昭君千载之怨的同期也在阴晦表达我方的深千里归罪。14.在这首诗中，诗东谈主是如安在昭君形象中托福花式的？答：诗东谈主在此时吊唁她不是未必，二者的遇到太过相似：昭君好意思不得势，他才不得用；昭君“一去紫台连朔漠”，他“漂荡西南全国间”；昭君想念故土，“环佩空归来夜月魂”，他想念长安“每依北斗望京华”。况且这年他55岁，“好意思东谈主迟暮”之感有增无已，但他不敢归罪帝王，只好借王昭君之事来抒写我方的悲愤，托福我方的身世家国之情。故而不错看作念是“悲昭君以自悲也”。15.明东谈主胡震亨说：“群山万壑赴荆门，当似滋长英杰起句，此未为协作。”敬爱是这样骄傲庞大的起句，只须用在滋长英杰的所在才稳当，用在这里不得当也不协调。对此你有何主见，请作简要发达。示例一：不承诺他的主见。（1）胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只可用于“滋长英杰”的所在，用在“滋长明妃”的小村子就不稳当，他只从哀叹“朱颜薄命”之类的局促情谊来解析昭君，莫得体会到昭君归罪之情的重量。昭君天然是一个女子，但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，是我国历史上的奇伟女性。（2）杜甫恰是为了举高昭君这个“窈窱朱颜”，要把她写得“震天动地”，是以才借峻岭大川的庞大骄傲来衬托她。示例二：得当。昭君的归罪忧想是一种弥远吊唁故土的深多花式。她天然是一个女子，但身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗东谈主即是要将昭君的故事安置在“高江急峡”的阔大配景中，用这样壮丽的诗句来安宁地写她。峻岭大川的庞大骄傲与后文塞外庞大渺茫的预料是一致的，看似突兀的起笔更衬托出昭君为了祖国远嫁异域的壮烈和罕见，令这种乡土祖国之想理会出一种震天动地的力量。示例三：不对适。领先从这首诗中昭君的形象看，是一个远嫁异域、心中饱含归罪忧想的失落女子;其次从这首诗的田地看，“环佩空归月夜魂”的凄厉和“层峦迭嶂赴津门”的庞大也不协调；第三从作家所要表达的花式看，重在显露对昭君的悲催运谈的真切的怜悯，而非是作为英杰事业来称许传扬，同期也借昭君的运谈表达对自己运谈千里浮的慨叹。因此，明东谈主胡震亨的不雅点有其合理之处。16.这首诗表达了诗东谈主奈何的想想情谊?答：这首诗通过写王昭君好意思貌无东谈主识、远嫁大漠、独处无依的归罪，表达了诗东谈主对她不幸遇到的真切怜悯，同期也表达了诗东谈主漂荡海角，怀宝迷邦的叹伤。 本站仅提供存储就业，总共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。