东流影视艺术片 北都文宣帝的政事革命活动
行为北都政权的建立者东流影视艺术片，文宣帝高洋在总揽时期充分地展现出来了他的政事智商，天然古代许多的学者以为高洋是一个“淫暴”之东说念主，然而关于他的政事智商，大部分的史料中依然终点认同的。《北都书·文宣纪》中就曾评价他：“帝少有大度，志识沈敏，打马虎眼，斗胆能断。”因此文宣帝高洋在位时期所握行的一系列的政事革命活动，也成为展现他政事智商的紧迫方面。
尊崇儒学发挥。
文宣帝本东说念主以为我方是鲜卑东说念主，然而在发挥方面，文宣帝终点的尊崇儒学经典，而且在关于我方的后世子孙的发挥中，他相通袭取儒学的本色进行发挥，而且在世界鸿沟内庸俗的征召一些儒学名士，让他们担任我方子孙的老诚，传授子孙儒家的经史文籍。文宣帝本东说念主关于多样儒学家亦然终点的尊敬，赐与应召插足朝廷的儒学者较高的优待，还让他们一共进行“校定群书”，来让那时的太子阅读学习。文宣帝还时常组织朝廷中的文东说念主雅士和繁多的儒学者举办多样饮宴，饮宴上还举办多样辩说会，每次的辩说会文宣帝都会到场，而且都会追究的倾听。由此可见，文宣帝关于儒学的宠爱过程之高。
除了握政廷中猖厥珍重儒学以外，文宣帝尊崇儒学还简略从他还终点宠爱史学方面的发展中展现出来。在天保二年的本事，文宣帝下令让魏收撰写北魏的历史，而且凭据李百药在《北都书》中记录文宣帝曾说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”浅近情况下，为了展示关于前东说念主的尊敬，总揽者一般都会将他们的历史所好意思化，然而文宣帝却让魏收在编写时要不务空名，由此可见那时文宣帝的想想是终点开明的。
自后由于魏收所编写的北魏历史由于存在关于北魏先辈的降低之处，还曾受到大臣们的讲话抨击，然而文宣帝不但莫得刑事服务魏收，还将扭曲魏收的官员进行治罪，这也不错反应出文宣帝本东说念主的政事严明。
美妙人妻宠爱民生的成立。
民生的发展关于一个国度的兴一火来说是终点紧迫的，文宣帝也终点的明晰这极少，因此在文宣帝当政时期，他终点的宠爱民生的成立，在农业的发展方面更是进行了屡次的革命活动。为了更好的带动庶民进行农业坐褥，他将国内的“伎作、屯、牧、杂色役隶”等东说念主再行编为白户，解放了那时的一大都被强抢东说念主身解放和被压迫的半农奴身份的东说念主，让他们进行耕种。解放了那时的大都做事东说念主员，天然也就带动了北都农业坐褥的发展。关于国内遇到因为蝗虫灾害，或者是遇到涝旱灾害而形成农作物减产的地区，他则是免去了当地庶民的地盘租税，从而沉着庶民的包袱。
同期为了更好的加速国内的货币通顺情况，他又再行制造了新的货币，被称为“常平五铢”东流影视艺术片，凭据司马光在《资治通鉴》中记录常平五铢：“重如其文，其钱甚贵，且制造邃密。”这关于那时北都的经济发展起到了一定的促进作用。