东流影视艺术片 丹功开关诀要
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开关妙诀,金丹大路,首从静定而得。若不静定,则热沈交加,虽调真息,其息不住,则真气不入。将何补益以生大药。东谈主生世上,竟日碌碌,是必遇事制心。凡有所为,顺其当然。事未至,勿生休想;事已去,勿再追念。令此心常若无事,晴明在躬,天君恬然,则心静矣。静则自定,以此宽心。,沉清静室,少坐顷然,然后盘膝卧固,塞兑垂帘,回光返照,内不雅气穴,存少量金光,明开朗朗,皎皑皑洁,勿令昏黯。当然鼻息隐微,收支匀细,绵绵密密,渐小渐微,呼吸即存在脐。一出一入,若有若无。久之,则真息自住,鼻无气收支,其气归于元海,才可不动念而开关。则以我之真神,运我之真气,冲和孤苦,则阳气既得,又何干之不成开哉!
又。东谈主之孤苦,有后三关,尾闾、夹脊、玉枕。尾闾关在背脊下尽处,此关通内肾窍。从此关起一条髓路,号曰曹溪,又曰黄河,别名河车路,别名朝天岭。别名上天梯。此阳气飞腾之路,直上至胸心对处,谓之夹脊关。又直上至脑后,谓之玉枕关,而后三关也。
美妙人妻有前三关,泥丸、土釜、气海。泥丸为上丹田,方圆一寸三分,虚开一穴,为藏神之府。其穴在眉心入内三寸正中之地。眉心为天目,入内一寸为明堂,直入一寸为洞房宫,再入一寸为泥丸宫。眉心下谓之鼻柱,别名金桥。内至口中有两窍通喉,谓之鹊桥。盖喉是外头硬骨,表里之气收支由此也。内有软喉,谓之咽,乃进饮食通肠胃之路也。且硬喉有十二节,名曰重楼,直达肺窍而至于心。心下有窍,名曰绛宫,乃龙虎交织之处。直下三寸六分,名曰土釜,等于黄庭,乃中丹田。玄牝中有两窍,左明堂,右洞房。青龙居左肝也,白虎居右肺也。正中虚开一穴,方圆一寸二分,乃藏气之所,真金不怕火丹温养之世界根也。依此穴直下至对脐门,对下约三寸六分。故曰天上三十六,地下三十六,中有一穴一寸二分。天心三寸六分,地肾三寸六分,中丹田一寸二分,计世界相去八寸四分也。
脐门名曰生门,有七窍通外肾,而精气漏泄,乃由此窍。脐之后、肾之前,正中之处,名曰偃月炉,又曰气海。稍下一寸三分,名曰华池,又曰下丹田,乃藏精之所。采药之处,在明堂又洞房正中虚开一穴,此处有两窍,一通内肾,一通尾闾,此孤苦之关窍也。
运谈开关之诀,依前盘膝卧固,闭目合口,回光返照,内不雅气穴。静心调息,息定之后,方可生一真意,注想此真气,从两足心涌泉穴起,直径飞腾,至外肾处方夹杂。从外肾驾御两肾丸正中,总合为一气而入尾闾。存想此真气如一小蛇,渐渐钻过九窍,以为气已过关,又存想此真气上至夹脊,钻过夹脊,直上玉枕。又存想吾之真神在泥丸宫中接引,此真气过玉枕以舌出,力抵上颚,头亦往前微擎以助之。觉此真气钻入至泥丸,或热或胀,是关通而真气到泥丸也。然后移神至天目眉心,引真气开洞房明堂至天目,则两眉心跳擎,是天目将开矣。即移神入眉心,内引真气过天目。若见孤苦十万八千毛窍、三百六十度骨节一谈爆开,每度离三分,即为天目开之验也。所谓一关开而众关皆开、一窍通而诸窍皆通,即此之谓。众关已开,即引真气下鼻柱、降金桥,觉有凉水下持重楼,切勿吞咽,任其自下,流洒肺窍。倘觉有些气逆,乃闲居顺行惯,一朝逆行,故略有不顺。须要长入默运,久久当然顺适,则精气浇灌五脏,复归于肾,所谓归根即此也。自肾而转尾闾,复直上至泥丸,至泥丸而降下丹田。如前升转,所谓复命即此也。如斯行之久久,则一存想间,而蓦然升降一周矣。若能行住坐卧,时常加功默运,则精气在内施转,自无漏泄之患,身中之宿疾自除。且内气既转,则鼻息之气自微,而世界之真阳从鼻息吸入,下接吾肾祖气,相互夹杂,被我一谈运化,从上至下,复从下到上,升降起初以补益我身中已断丧之真气。所谓竹破须将竹补也。此真气溶解,而我日逐谷气,所生之精液复生真精。精盛当然生真气,气盛当然生我之真神,则精气神三宝日渐生旺,充满孤苦,而大药可期自产自生也。以是再进采药(此处指採大药)之功行,以结金丹也。
东谈主生之头绪,生于两足驾御正中趾,上行祖气腰间肾府,以三车转运,逆流而上至岭顶交姤,结成大药,已了谈矣。
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